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古代園林是在無限的空間內創作豐厚耐看的景觀，以滿足觀者審美心思的需求。古今中外的雕塑藝術是一種文明形狀，它能賦予人們以人文外延與藝術陶冶。作為具有深沉文明傳統的中華民族，開發與運用傳統文明資源促進中國古代園林雕塑藝術的開展是極為重要的。
隨著時代(dai)的(de)提高和(he)藝(yi)術的(de)開展，雕塑不再(zai)僅(jin)僅(jin)是(shi)環境(jing)的(de)裝飾與(yu)裝點，而是(shi)與(yu)古代(dai)園林景(jing)觀(guan)設計交融在(zai)一(yi)同。園林是(shi)完成人與(yu)自然(ran)調和(he)共(gong)處的(de)理想場(chang)地(di)，它是(shi)在(zai)無限的(de)空間(jian)內創作豐厚(hou)耐看的(de)景(jing)觀(guan)，以滿足觀(guan)者審美心思(si)的(de)需求(qiu)。在(zai)園林景(jing)觀(guan)設計開展史上，雕塑不斷扮演著重要的(de)角色。
園(yuan)林景觀雕(diao)(diao)塑(su)是(shi)(shi)一種環(huan)(huan)境藝術，介(jie)于(yu)(yu)繪畫(hua)和修建(jian)之(zhi)間(jian)，它(ta)的(de)(de)(de)表現(xian)(xian)需求烘托和依靠(kao)。在(zai)傳統(tong)園(yuan)林中雕(diao)(diao)塑(su)大多是(shi)(shi)以(yi)(yi)裝飾的(de)(de)(de)角色呈現(xian)(xian)。隨(sui)著時代的(de)(de)(de)提高和藝術的(de)(de)(de)開展，雕(diao)(diao)塑(su)不(bu)再僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)環(huan)(huan)境的(de)(de)(de)裝飾與(yu)裝點，而是(shi)(shi)與(yu)古代園(yuan)林景觀設計交(jiao)融在(zai)一同(tong)，其自身就(jiu)是(shi)(shi)一個簇新的(de)(de)(de)“景觀”，是(shi)(shi)環(huan)(huan)境內在(zai)的(de)(de)(de)“形狀(zhuang)”，是(shi)(shi)園(yuan)林藝術的(de)(de)(de)視覺(jue)(jue)中心(xin)及點睛之(zhi)筆。而雕(diao)(diao)塑(su)作(zuo)(zuo)(zuo)為平(ping)面的(de)(de)(de)造型，次(ci)要經過視覺(jue)(jue)感(gan)應而作(zuo)(zuo)(zuo)用于(yu)(yu)人(ren)的(de)(de)(de)心(xin)靈，即便附屬于(yu)(yu)修建(jian)和四周環(huan)(huan)境起裝飾作(zuo)(zuo)(zuo)用的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)作(zuo)(zuo)(zuo)品，也(ye)都具有這樣的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用。人(ren)們欣賞(shang)(shang)雕(diao)(diao)塑(su)，首先映入眼簾就(jiu)是(shi)(shi)欣賞(shang)(shang)它(ta)的(de)(de)(de)方式(shi)和作(zuo)(zuo)(zuo)風(feng)言(yan)語，雕(diao)(diao)塑(su)作(zuo)(zuo)(zuo)品能賦予人(ren)們以(yi)(yi)人(ren)文(wen)外延與(yu)藝術陶冶。
對社會和(he)觀眾，我們要(yao)多做藝術普及(ji)任務，進步(bu)(bu)他們對雕塑的(de)(de)(de)看(kan)(kan)法(fa)，使他們懂得(de)，看(kan)(kan)雕塑，就(jiu)像(xiang)讀詩、讀小說、欣賞電影和(he)戲(xi)劇一樣，不(bu)只是為(wei)了(le)文(wen)娛和(he)消遣(qian)，更(geng)是為(wei)了(le)進步(bu)(bu)本人的(de)(de)(de)文(wen)明(ming)(ming)涵養(yang)。試看(kan)(kan)古今中外的(de)(de)(de)雕塑藝術都是與事先(xian)外地的(de)(de)(de)政.治(zhi)、經濟、宗教或其他認識(shi)形狀以及(ji)習俗習氣有(you)親密聯絡的(de)(de)(de)一種文(wen)明(ming)(ming)形狀，例如(ru)王宮、廟堂(tang)、神殿或園林(lin)、墓(mu)室里的(de)(de)(de)雕塑品，莫(mo)不(bu)是如(ru)此。無(wu)論(lun)是現(xian)(xian)代希臘和(he)羅馬(ma)，還是印(yin)度和(he)現(xian)(xian)代兩河流域文(wen)明(ming)(ming);無(wu)論(lun)是南美的(de)(de)(de)瑪雅(ya)文(wen)明(ming)(ming)，還是非洲的(de)(de)(de)部落文(wen)明(ming)(ming)，都有(you)著本人豐厚的(de)(de)(de)文(wen)明(ming)(ming)傳(chuan)統和(he)資源。
作(zuo)為具有深沉文明(ming)傳(chuan)統的中(zhong)華民族(zu)，本(ben)民族(zu)傳(chuan)統文明(ming)資源的開(kai)(kai)發(fa)與運用對中(zhong)國(guo)古代園林(lin)雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)術的開(kai)(kai)展是極為重要(yao)(yao)的一個方面。園林(lin)雕(diao)塑(su)(su)設計(ji)代表意義次要(yao)(yao)是這(zhe)些了，園林(lin)雕(diao)塑(su)(su)設計(ji)應該要(yao)(yao)能雅俗共賞，寓(yu)教于(yu)民，大(da)人、小孩(hai)都合適(shi)欣賞，與園林(lin)景觀有交融性。
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