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新石器(qi)時代，人類發(fa)明了(le)(le)陶器(qi)，與(yu)制陶相關的(de)(de)(de)塑(su)造技術和(he)裝(zhuang)(zhuang)飾技術，進一(yi)步促進了(le)(le)雕(diao)塑(su)形態的(de)(de)(de)發(fa)展，除(chu)彩繪線畫外(wai)，不斷推(tui)進的(de)(de)(de)陶器(qi)裝(zhuang)(zhuang)飾還發(fa)展出具(ju)有雕(diao)塑(su)感的(de)(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾形式，出現了(le)(le)立(li)體的(de)(de)(de)印紋，劃紋，刻紋和(he)堆紋等，甚(shen)至出現了(le)(le)具(ju)有相對獨立(li)性(xing)的(de)(de)(de)陶質圓雕(diao)，浮(fu)雕(diao)或透雕(diao)，考古(gu)資料表(biao)明，與(yu)石雕(diao)一(yi)道(dao)構成原始(shi)雕(diao)塑(su)的(de)(de)(de)豐富(fu)面貌的(de)(de)(de)陶塑(su)包(bao)括泥(ni)塑(su)，在尼羅河流域，不銹鋼雕(diao)塑(su)兩(liang)河流域，地中海，歐洲(zhou)中部西(xi)部以及中國等廣(guang)大的(de)(de)(de)文(wen)明區域，都獲得了(le)(le)不同程度的(de)(de)(de)發(fa)展。
原始社會(hui)解(jie)體以后，浮雕(diao)藝術逐漸走向繁榮，在許多文明古(gu)國，為祈求死后永(yong)生而修造的(de)(de)陵墓，為祭祀祖先神(shen)(shen)靈(ling)不銹鋼雕(diao)塑而營建的(de)(de)廟宇，以及為頌揚帝王(wang)功業而樹(shu)立的(de)(de)紀念(nian)碑，無(wu)不規模宏大(da)，氣勢磅礴(bo)，浮雕(diao)這種兼具雕(diao)塑的(de)(de)實體性和繪畫的(de)(de)敘事(shi)性的(de)(de)表(biao)現形式，很(hen)大(da)程度地(di)適應(ying)于古(gu)代社會(hui)生活和精神(shen)(shen)取(qu)向，它為表(biao)現人(ren)們(men)想象中的(de)(de)神(shen)(shen)圣世(shi)界或伊甸園般(ban)的(de)(de)天(tian)國理想，以及記錄現實生活中的(de)(de)重大(da)事(shi)件，提供了(le)有力的(de)(de)方式和廣闊的(de)(de)天(tian)地(di)。
公元前25世(shi)紀，埃(ai)及已(yi)經成(cheng)為強大的(de)(de)(de)(de)中央集權的(de)(de)(de)(de)奴隸(li)制國(guo)家，在(zai)那里(li)大量的(de)(de)(de)(de)浮(fu)雕(diao)被用(yong)(yong)來(lai)裝飾陵墓，廟宇和紀念(nian)碑，埃(ai)及人(ren)創造(zao)(zao)性(xing)地運用(yong)(yong)了三種典型(xing)姿態(①全部的(de)(de)(de)(de)正面，②絕對的(de)(de)(de)(de)側面，③俯視(shi)的(de)(de)(de)(de)頂(ding)面)來(lai)塑造(zao)(zao)浮(fu)雕(diao)人(ren)物形(xing)象(xiang)，努力營造(zao)(zao)一種靜穆，玻璃鋼雕(diao)塑神秘與(yu)威嚴的(de)(de)(de)(de)氣氛，“納米爾石板”的(de)(de)(de)(de)浮(fu)雕(diao)風格形(xing)式，標志著影響持久(jiu)的(de)(de)(de)(de)埃(ai)及藝術程式的(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)，其(qi)單(dan)純簡練的(de)(de)(de)(de)曲線造(zao)(zao)型(xing)和幾何因(yin)素，在(zai)埃(ai)及古(gu)王國(guo)時期(qi)已(yi)趨于完善，有力的(de)(de)(de)(de)線性(xing)的(de)(de)(de)(de)塑造(zao)(zao)，使浮(fu)雕(diao)與(yu)玻璃鋼雕(diao)塑題目，銘文的(de)(de)(de)(de)刻劃具有相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)意義，在(zai)這里(li)，硬直的(de)(de)(de)(de)陰刻線條(tiao)強調(diao)了有精(jing)神象(xiang)征意義的(de)(de)(de)(de)“動勢”，而(er)不再(zai)局限于再(zai)現一個現實化(hua)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)和場面。
(1)浮(fu)雕(diao)的(de)(de)創作要適應(ying)建(jian)筑的(de)(de)需要，同時也應(ying)充分展現自己的(de)(de)獨特的(de)(de)存在意義和價(jia)值(zhi)，紀念性(xing)和主(zhu)題性(xing)浮(fu)雕(diao)多遵循敘事性(xing)構圖的(de)(de)原則(ze)，并含有指示象征意味，它(ta)適應(ying)著(zhu)紀念性(xing)建(jian)筑深遠意義的(de)(de)表達(da)，具有延展建(jian)筑精神的(de)(de)作用(yong)，它(ta)為表達(da)雕(diao)塑制作人們某(mou)種(zhong)向往，崇(chong)敬，膜(mo)拜的(de)(de)情(qing)感，以及記錄重大事件提供(gong)了廣闊(kuo)的(de)(de)天地，其形式也由(you)古(gu)至今，不斷被(bei)使用(yong)和發展。
雕塑(su)(su)(su)(su)作(zuo)為平面的(de)(de)造型，次要經過視覺感應而(er)作(zuo)用(yong)(yong)于(yu)(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)心靈，即便附屬于(yu)(yu)修(xiu)建和(he)四周環(huan)境起裝飾作(zuo)用(yong)(yong)的(de)(de)雕塑(su)(su)(su)(su)作(zuo)品，也都具有(you)這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)，人(ren)(ren)們(men)欣(xin)賞(shang)雕塑(su)(su)(su)(su)，第(di)一眼(yan)就(jiu)是(shi)欣(xin)賞(shang)它(ta)的(de)(de)方式(shi)和(he)作(zuo)風(feng)言語，優秀的(de)(de)雕塑(su)(su)(su)(su)作(zuo)品能(neng)賦予人(ren)(ren)們(men)以人(ren)(ren)文(wen)(wen)外延(yan)與藝術(shu)陶冶，對社會(hui)和(he)觀眾，我們(men)要多做藝術(shu)普及任務(wu)，進(jin)步(bu)他們(men)對雕塑(su)(su)(su)(su)的(de)(de)看(kan)法，使(shi)他們(men)懂得，看(kan)雕塑(su)(su)(su)(su)，就(jiu)像(xiang)讀(du)詩(shi)，讀(du)小說(shuo)，欣(xin)賞(shang)電影(ying)和(he)戲(xi)劇一樣(yang)(yang)，不只是(shi)為了文(wen)(wen)娛(yu)和(he)消遣，更(geng)是(shi)為了進(jin)步(bu)本人(ren)(ren)的(de)(de)文(wen)(wen)明涵(han)養(yang)。
試(shi)看古(gu)今中(zhong)外精神堡壘的(de)優(you)秀雕(diao)塑(su)藝(yi)術都是(shi)(shi)與(yu)事先外地的(de)政.治，經濟，宗教或其(qi)他認識形狀(zhuang)以及習俗習氣有(you)(you)親(qin)密聯絡(luo)的(de)一種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)形狀(zhuang)，例如王宮(gong)，廟堂(tang)，神殿(dian)或園(yuan)林(lin)，墓室(shi)里的(de)雕(diao)塑(su)品，莫不是(shi)(shi)如此，無(wu)(wu)論是(shi)(shi)現(xian)代(dai)希臘和(he)羅馬，還是(shi)(shi)印度和(he)現(xian)代(dai)兩河流域文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)，無(wu)(wu)論是(shi)(shi)南美的(de)瑪雅文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)，還是(shi)(shi)非洲的(de)部落文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)，都有(you)(you)著(zhu)本人豐厚的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)傳統(tong)(tong)和(he)資源(yuan)，作(zuo)為具有(you)(you)深沉文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)傳統(tong)(tong)的(de)中(zhong)華民族(zu)，本民族(zu)傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)資源(yuan)的(de)開發與(yu)運(yun)用(yong)對中(zhong)國古(gu)代(dai)園(yuan)林(lin)雕(diao)塑(su)藝(yi)術的(de)開展(zhan)是(shi)(shi)極為重要(yao)的(de)一個方面。
園林(lin)(lin)雕塑(su)設(she)計(ji)代(dai)表意義次要是這(zhe)些了，園林(lin)(lin)雕塑(su)設(she)計(ji)應該要能雅俗共賞，寓教于民，大人，小孩都(dou)合適欣賞，與(yu)園林(lin)(lin)景觀有交融性。
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