大疫(yi)過后，建筑裝(zhuang)飾、景觀園林必然(ran)會同城市重新(xin)(xin)(xin)規劃的方(fang)(fang)案契(qi)合融合。而雕塑藝術也(ye)將迎來新(xin)(xin)(xin)的創作要求和方(fang)(fang)向(xiang)。本文簡單(dan)對以(yi)下幾個(ge)方(fang)(fang)面進行討論，以(yi)啟新(xin)(xin)(xin)時代雕塑之未(wei)來。
主體雕塑依舊(jiu)占(zhan)據80%以上的(de)商業(ye)市場(chang)。這里(li)的(de)主體雕(diao)(diao)塑(su)(su)指的(de)是玻(bo)璃鋼材質的(de)戶外景觀小品雕(diao)(diao)塑(su)(su)、鑄(zhu)銅(tong)人物主題雕(diao)(diao)塑(su)(su)、裝飾性(xing)金屬(shu)材質商業(ye)用(yong)途雕(diao)(diao)塑(su)(su)（展館內架上雕(diao)(diao)塑(su)(su)）、宗教類(lei)雕(diao)(diao)像及鍛銅(tong)類(lei)浮雕(diao)(diao)。
材(cai)料(liao)融合(he)表(biao)現(xian)的方向(xiang)。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)的材(cai)料(liao)已(yi)經多種(zhong)(zhong)多樣，造(zao)型藝術已(yi)經發(fa)展到了上千(qian)種(zhong)(zhong)主(zhu)(zhu)輔材(cai)料(liao)。單(dan)說一點，即雕(diao)(diao)(diao)塑(su)主(zhu)(zhu)體主(zhu)(zhu)題表(biao)現(xian)的時候，采用(yong)較為巧妙(miao)的融合(he)方式，如(ru)石牛的銅角(jiao)，黃銅鼎的點翠，雕(diao)(diao)(diao)塑(su)的玻璃外觀及聲光電。等(deng)等(deng)。其中(zhong)，對于石材(cai)和銅藝的結合(he)是(shi)比較具有代表(biao)性(xing)、網紅性(xing)的文創(chuang)化雕(diao)(diao)(diao)塑(su)，在一些實(shi)用(yong)或擺放用(yong)途方面，可(ke)大(da)加創(chuang)作，以形成雕(diao)(diao)(diao)塑(su)產(chan)品文創(chuang)化的浪潮(chao)。
主(zhu)體雕(diao)塑(su)和附(fu)著物的(de)(de)(de)融(rong)合(he)。傳統的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)創(chuang)作(zuo)將(jiang)(jiang)基(ji)座(zuo)等(deng)附(fu)著物分離(li)開(kai)來。在藝(yi)術(shu)揮發(fa)上，具有極(ji)大的(de)(de)(de)限制。將(jiang)(jiang)基(ji)座(zuo)或其他附(fu)著物等(deng)視為主(zhu)題雕(diao)塑(su)的(de)(de)(de)一部分而進行藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)延伸(shen)，是(shi)雕(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)貼(tie)合(he)人(ren)們生(sheng)活(huo)、映襯環(huan)境的(de)(de)(de)重(zhong)要突破(po)。在南方的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)創(chuang)作(zuo)者(zhe)中(zhong)，雕(diao)塑(su)家東郭老師已(yi)對此有較深的(de)(de)(de)設計實(shi)踐，本人(ren)見過其有關設計稿，主(zhu)體雕(diao)像和基(ji)座(zuo)及(ji)周遭環(huan)境融(rong)契(qi)合(he)一，特(te)別有藝(yi)術(shu)活(huo)力(li)。
雕(diao)塑(su)場(chang)景(jing)(jing)化(hua)(hua)(hua)、情(qing)景(jing)(jing)化(hua)(hua)(hua)應(ying)用融合(he)。如上簡單說(shuo)明，雕(diao)塑(su)作(zuo)(zuo)為(wei)場(chang)景(jing)(jing)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)一部分，可以(yi)通過(guo)先進的(de)(de)(de)(de)設計手段融合(he)環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)同(tong)時，其本身的(de)(de)(de)(de)場(chang)景(jing)(jing)及(ji)情(qing)景(jing)(jing)化(hua)(hua)(hua)應(ying)用融合(he)，也是值得雕(diao)塑(su)創(chuang)作(zuo)(zuo)者(zhe)深思的(de)(de)(de)(de)，在《雕(diao)塑(su)和(he)城市環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)淺析(xi)》中(zhong)該點被首先提出(chu)。這(zhe)(zhe)是指，雕(diao)塑(su)作(zuo)(zuo)為(wei)三維藝(yi)術(shu)(shu)，應(ying)該也必須形成群(qun)組或群(qun)雕(diao)營(ying)造(zao)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)化(hua)(hua)(hua)空間。應(ying)更大限(xian)度的(de)(de)(de)(de)利用這(zhe)(zhe)種藝(yi)術(shu)(shu)在空間模擬發(fa)揮主體作(zuo)(zuo)用，漸漸取代以(yi)器(qi)物或建筑圍合(he)而(er)成的(de)(de)(de)(de)混凝土空間。一些具有重大現(xian)(xian)(xian)實意義的(de)(de)(de)(de)主題表現(xian)(xian)(xian)，完全可以(yi)以(yi)雕(diao)塑(su)的(de)(de)(de)(de)展現(xian)(xian)(xian)形式(shi)，輸(shu)出(chu)價值。即作(zuo)(zuo)為(wei)景(jing)(jing)觀小(xiao)品而(er)體現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)文旅屬性，作(zuo)(zuo)為(wei)安(an)全教育生產(chan)而(er)體現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)安(an)全生產(chan)實景(jing)(jing)模擬，作(zuo)(zuo)為(wei)校園教學(xue)營(ying)造(zao)的(de)(de)(de)(de)積極氛圍，作(zuo)(zuo)為(wei)文體器(qi)具及(ji)游藝(yi)設備體現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)時尚感。等(deng)等(deng)。雕(diao)塑(su)技術(shu)(shu)解決方(fang)案應(ying)首先在情(qing)景(jing)(jing)化(hua)(hua)(hua)、場(chang)景(jing)(jing)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)實際需求(qiu)中(zhong)得到應(ying)用。例如先登雕(diao)塑(su)在南(nan)京青運(yun)會上創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)系列運(yun)動型(xing)、時尚彩繪的(de)(de)(de)(de)戶外(wai)景(jing)(jing)觀，就具有較好(hao)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)實踐。
城市雕塑(su)(su)的(de)建(jian)筑(zhu)屬(shu)(shu)性變為主(zhu)(zhu)要屬(shu)(shu)性。建(jian)筑(zhu)漸(jian)漸(jian)受到土地紅線的(de)限制，雕塑(su)(su)的(de)景(jing)觀建(jian)筑(zhu)屬(shu)(shu)性開始發揮作(zuo)用。例(li)如(ru)在安徽馬(ma)鞍山(shan)新區的(de)九層人(ren)體(ti)博物館，外觀即采用人(ren)體(ti)雕像作(zuo)為主(zhu)(zhu)體(ti)表(biao)現。而在山(shan)村或重要的(de)文旅(lv)鄉村，使用可移(yi)動(dong)式的(de)雕塑(su)(su)化(hua)的(de)景(jing)觀小屋，在做休閑民(min)宿、餐飲游玩(wan)等方面(mian)都發揮趣味(wei)性作(zuo)用。設計較為新穎的(de)雕塑(su)(su)化(hua)小房子(zi)，可以(yi)有效(xiao)提升景(jing)區網(wang)紅化(hua)屬(shu)(shu)性及體(ti)驗的(de)美譽口碑。南京(jing)雕塑(su)(su)協會雕塑(su)(su)設計委(wei)員會關于《文旅(lv)民(min)宿系(xi)統及安全生產(chan)系(xi)統中藝術(shu)化(hua)、場景(jing)化(hua)的(de)雕塑(su)(su)解(jie)決方案(an)》有完(wan)整的(de)而系(xi)統的(de)解(jie)決方案(an)。
架上雕塑(su)(su)和(he)家庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)融合。很久以前我們即倡導所謂的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)學(xue)生(sheng)(sheng)活(huo)及藝(yi)術(shu)生(sheng)(sheng)活(huo)體(ti)驗(yan)，近(jin)年來，西(xi)(xi)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)偽精致(zhi)、假精致(zhi)充(chong)斥在(zai)(zai)新階(jie)層的(de)(de)(de)(de)(de)家庭(ting)生(sheng)(sheng)活(huo)里。因疫(yi)情影響(xiang)人(ren)們待在(zai)(zai)家里的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)變長變多(duo)(duo)，而原本(ben)小眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)中國風又以國潮形式(shi)在(zai)(zai)暗中復(fu)興。越(yue)來越(yue)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)對于(yu)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)充(chong)滿了認(ren)可和(he)支持。中國哲學(xue)里的(de)(de)(de)(de)(de)含蓄美(mei)(mei)、中式(shi)美(mei)(mei)越(yue)來越(yue)有大眾(zhong)屬性。我國藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)風格(ge)比西(xi)(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)風格(ge)更耐(nai)看(kan)更耐(nai)人(ren)尋味，更加(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)充(chong)滿人(ren)文精神。放(fang)置(zhi)在(zai)(zai)家中是(shi)百(bai)看(kan)不(bu)厭的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)這里說明一下，雕塑(su)(su)這個概念雖然偏西(xi)(xi)方(fang)美(mei)(mei)術(shu)化(hua)(hua)，但是(shi)真正(zheng)意義上的(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)(su)雕刻，在(zai)(zai)我國也是(shi)擁有幾千年傳(chuan)承(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，鑄銅、木雕、鏨刻等雕塑(su)(su)創作(zuo)手法(fa)我國古代的(de)(de)(de)(de)(de)先匠們早已(yi)嫻熟至于(yu)天工(gong)。更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)社區(qu)、家庭(ting)在(zai)(zai)戶(hu)外(wai)景觀、家庭(ting)擺設等方(fang)面，陳列具有美(mei)(mei)學(xue)意義的(de)(de)(de)(de)(de)、具有美(mei)(mei)學(xue)鑒賞的(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)(su)藝(yi)術(shu)品，以營造(zao)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)氛圍。是(shi)值得提倡的(de)(de)(de)(de)(de)，美(mei)(mei)育教化(hua)(hua)，可以熏(xun)陶人(ren)們，化(hua)(hua)解(jie)沖突，達到溫暖人(ren)心的(de)(de)(de)(de)(de)效果。現在(zai)(zai)社會上很多(duo)(duo)暴戾的(de)(de)(de)(de)(de)事件突發(fa)，得天天讓他們面對孔子雕像(xiang)思過(guo)！
宗教造像(xiang)(xiang)及(ji)裝飾(shi)歷來(lai)是尊嚴(yan)而莊重的(de)，較大工程的(de)佛(fo)(fo)造像(xiang)(xiang)南京(jing)晨光制(zhi)像(xiang)(xiang)廠擁有較深厚的(de)制(zhi)造經驗，一般的(de)佛(fo)(fo)造像(xiang)(xiang)在(zai)福建及(ji)河北亦有相關的(de)作坊創作。在(zai)該方面，歷來(lai)我們主張十方供(gong)養不(bu)辭優劣，全憑(ping)發愿盡心。但是隨著(zhu)鄉村振(zhen)興及(ji)文旅的(de)復興，而寺廟道觀作為傳統文化傳承的(de)重要載(zai)體，宗教造像(xiang)(xiang)越發需要創作的(de)高度(du)、時代(dai)的(de)高度(du)及(ji)文旅的(de)高度(du)。這就要求從業(ye)者仍(reng)需不(bu)斷地創意，以符(fu)合(he)大眾需求而又不(bu)違(wei)反國法(fa)教規。
雕(diao)(diao)塑（架上）的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)收(shou)藏(zang)(zang)或數(shu)字收(shou)藏(zang)(zang)的(de)(de)屬性(xing)(xing)漸(jian)漸(jian)凸顯。作為美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)作品，和繪畫(hua)一樣，雕(diao)(diao)塑作品依然也是具有(you)收(shou)藏(zang)(zang)保值的(de)(de)屬性(xing)(xing)，在(zai)我國尚未(wei)形成(cheng)個人收(shou)藏(zang)(zang)的(de)(de)風氣，多數(shu)雕(diao)(diao)塑名家(jia)(jia)的(de)(de)作品皆(jie)以(yi)捐贈的(de)(de)方式被(bei)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)或博(bo)物館典(dian)藏(zang)(zang)。而商(shang)業性(xing)(xing)成(cheng)熟的(de)(de)雕(diao)(diao)塑收(shou)藏(zang)(zang)市(shi)場(chang)行為依舊沒有(you)形成(cheng)。隨(sui)著無形資產(chan)(chan)及雕(diao)(diao)塑藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)知識產(chan)(chan)權的(de)(de)保護(hu)力度加大(da)，雕(diao)(diao)塑家(jia)(jia)創作獨一無二的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)作品，則必將作為一般(ban)等(deng)價(jia)物流(liu)入市(shi)場(chang)。而隨(sui)之(zhi)衍生的(de)(de)數(shu)字藏(zang)(zang)品也將同等(deng)風靡。這一點在(zai)不久的(de)(de)將來會(hui)形成(cheng)穩定的(de)(de)平臺(tai)化(hua)運作。
雕(diao)塑產(chan)業(ye)集團(tuan)化、捆(kun)綁(bang)式融合。這一大(da)趨勢(shi)，依據(ju)疫情后(hou)行(xing)業(ye)重新(xin)洗牌，需求重新(xin)整(zheng)合后(hou)，漸漸凸(tu)顯出來的(de)。新(xin)時代(dai)新(xin)形勢(shi)下(xia)，雕(diao)塑產(chan)業(ye)的(de)發展具有的(de)不可彌補(bu)的(de)缺憾，唯(wei)有集團(tuan)化及聯合捆(kun)綁(bang)式方(fang)能(neng)解(jie)決未來三年內遭遇的(de)行(xing)業(ye)寒(han)冰。更多的(de)人會(hui)意識到，這個行(xing)業(ye)的(de)升(sheng)級(ji)創新(xin)，必然(ran)如(ru)春潮般涌動(dong)。新(xin)的(de)模式及雕(diao)塑市場形式會(hui)不斷的(de)被探索和實踐。如(ru)何(he)捆(kun)綁(bang)怎樣聯合，希望雕(diao)塑從業(ye)者，能(neng)沉下(xia)心來好好思考，而不是圍城自困。
雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)(shu)化空(kong)(kong)間的(de)(de)(de)興(xing)(xing)起。雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)(shu)館(guan)、博物館(guan)或美育館(guan)甚(shen)至所謂的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)城(cheng)市會客廳，總之，以(yi)雕(diao)(diao)塑(su)作為主體展陳的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)空(kong)(kong)間將會不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)增多，在(zai)南京(jing)城(cheng)形成這種風(feng)氣(qi)不(bu)會太遙遠。隨之而來(lai)的(de)(de)(de)即是(shi)雕(diao)(diao)塑(su)商展或公(gong)展興(xing)(xing)起。即商業化的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)展陳不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)出現，大(da)街(jie)小巷，等各色(se)各樣的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)展陳會受(shou)到(dao)人們的(de)(de)(de)喜愛和駐足欣賞。由此興(xing)(xing)起的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)品鑒會風(feng)流一時(shi)。
以雕(diao)塑(su)(su)為(wei)主題的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術熱(re)點不(bu)斷爆(bao)發(fa)。因著雕(diao)塑(su)(su)走(zou)向(xiang)大眾，走(zou)向(xiang)工農(nong)商(shang)，走(zou)向(xiang)人們的(de)(de)(de)(de)實際生活中，以雕(diao)塑(su)(su)為(wei)藝(yi)術主角的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術事件會(hui)此(ci)(ci)起彼伏的(de)(de)(de)(de)爆(bao)發(fa)。超大型的(de)(de)(de)(de)趣味雕(diao)塑(su)(su)將成為(wei)樂此(ci)(ci)不(bu)疲(pi)的(de)(de)(de)(de)網紅，由(you)此(ci)(ci)引(yin)發(fa)的(de)(de)(de)(de)文(wen)旅網紅打卡點，會(hui)越來越多。人們對于新奇的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術表現(xian)形式的(de)(de)(de)(de)追捧不(bu)亞(ya)于是一場自我的(de)(de)(de)(de)社會(hui)狂歡，來自人們內心久(jiu)在塵樊的(de)(de)(de)(de)解脫。
雕(diao)塑(su)(su)(su)藝術科(ke)技(ji)化(hua)。雕(diao)塑(su)(su)(su)藝術必然是(shi)要(yao)(yao)科(ke)技(ji)化(hua)的，這是(shi)指(zhi)實現手段的科(ke)技(ji)化(hua)及從業方式的互聯(lian)網平(ping)臺化(hua)。目前我們已經關注到(dao)此(ci)類(lei)趨(qu)勢(shi)的融(rong)合發展較好的企(qi)業，正在(zai)(zai)耐心觀察匯總中(zhong)。一(yi)筆帶(dai)過(guo)，黨建及安全生產常抓(zhua)不懈，雕(diao)塑(su)(su)(su)應在(zai)(zai)該領域(yu)發揮重(zhong)要(yao)(yao)的藝術作用。雕(diao)塑(su)(su)(su)從業者應在(zai)(zai)該方面有所作為。
雕塑產業(ye)的資本(ben)化要求不(bu)斷攀(pan)升。雕塑作(zuo)為(wei)重大(da)(da)的美術(shu)創(chuang)作(zuo)，其本(ben)身成(cheng)本(ben)即高昂，隨(sui)著(zhu)人工成(cheng)本(ben)增(zeng)加(jia)及科技技術(shu)尚未(wei)(wei)(wei)穩定的當下，而市場消費尚未(wei)(wei)(wei)開放的目前(qian)，雕塑創(chuang)意(yi)開發面臨自發性終止而鼓勵(li)性不(bu)足的局(ju)面。加(jia)大(da)(da)美術(shu)創(chuang)作(zuo)的扶持應成(cheng)為(wei)該(gai)行業(ye)特殊(shu)的支持方式(shi)。除此(ci)之外，雕塑的社會需(xu)求尚未(wei)(wei)(wei)開發出較為(wei)成(cheng)熟(shu)的方式(shi)——集中表現在政府及企業的需求是遠遠不夠的，高昂的業務運作成本制約著雕塑的前景。包括政府資金在內的國內資本力量，對雕塑未來及全貌沒有一個清晰清醒的認識，雕塑行業融資成本異常高昂。然而，雕塑藝術的全民化征程卻未曾止步。在此，我們對依然堅持在雕塑行業的從業者們，致以敬意！正是你們的堅持，方能撐住雕塑名都的招牌，正是你們的堅強，才挺起中國雕塑的脊梁。
——謹以此(ci)文，向你們致敬。愿你們看(kan)到未(wei)來，走在當下，不忘初心，雕之塑之，為新時代精神造像(xiang)！
穆小羽
2022.6.22
