隨著(zhu)現(xian)代(dai)社會(hui)的(de)(de)發展，雕(diao)(diao)塑已經成(cheng)為(wei)現(xian)代(dai)生活環境中(zhong)的(de)(de)一(yi)個重要的(de)(de)組成(cheng)部分，它構成(cheng)了環境中(zhong)的(de)(de)人文(wen)景(jing)(jing)觀。雕(diao)(diao)塑與環境有(you)著(zhu)一(yi)些微(wei)妙的(de)(de)關系，一(yi)座雕(diao)(diao)塑放在不(bu)(bu)同的(de)(de)環境下會(hui)有(you)不(bu)(bu)同的(de)(de)視(shi)覺效(xiao)果(guo)。所以，雕(diao)(diao)塑設(she)計師在進行(xing)設(she)計時就必須先考慮(lv)雕(diao)(diao)塑所處的(de)(de)環境背(bei)景(jing)(jing)。雕(diao)(diao)塑與環境有(you)著(zhu)許(xu)多不(bu)(bu)同的(de)(de)關系，但(dan)總(zong)的(de)(de)來說不(bu)(bu)外乎以下四種：
雕塑與環境(jing)關(guan)系之一(yi)：地域性關(guan)系
我(wo)們知道不(bu)同地(di)(di)方有著(zhu)不(bu)同的(de)(de)(de)歷(li)史背景(jing)、經濟(ji)文(wen)(wen)化(hua)水(shui)平及(ji)(ji)生活習慣(guan)，不(bu)同的(de)(de)(de)地(di)(di)域環(huan)(huan)境(jing)，意(yi)味著(zhu)雕塑(su)的(de)(de)(de)表現(xian)形式、材質、工藝、題材及(ji)(ji)文(wen)(wen)化(hua)內涵等(deng)都得與(yu)本地(di)(di)區的(de)(de)(de)自然和文(wen)(wen)化(hua)環(huan)(huan)境(jing)相融合。另外，除了需(xu)要對雕塑(su)的(de)(de)(de)空間、體量、色(se)彩及(ji)(ji)材質等(deng)方面的(de)(de)(de)考(kao)慮(lv)外，還要將雕塑(su)在具體的(de)(de)(de)地(di)(di)域環(huan)(huan)境(jing)中的(de)(de)(de)作(zuo)用進(jin)行更深層次的(de)(de)(de)探求。雕塑(su)應以當地(di)(di)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)為(wei)支撐點，概(gai)括(kuo)、提(ti)煉、承(cheng)載著(zhu)該地(di)(di)域的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)，反映著(zhu)該地(di)(di)域的(de)(de)(de)審(shen)美趨向(xiang)，協調與(yu)公共環(huan)(huan)境(jing)的(de)(de)(de)關系，最終(zhong)表現(xian)出當地(di)(di)的(de)(de)(de)精神和雕塑(su)自身的(de)(de)(de)永恒性。因此，好的(de)(de)(de)雕塑(su)作(zuo)品應該承(cheng)載和體現(xian)本地(di)(di)的(de)(de)(de)特色(se)，發揮其應有的(de)(de)(de)社會(hui)職能。
雕塑與環境關系之(zhi)二：整體(ti)性關系
整體(ti)性(xing)關系(xi)，說(shuo)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)在(zai)進行雕塑創作設計是(shi)要充分考慮(lv)其所在(zai)的(de)(de)(de)(de)地方的(de)(de)(de)(de)位置、歷史(shi)文化、風(feng)土人情等因素，以及(ji)與公(gong)共環境的(de)(de)(de)(de)協調、統一(yi)。比(bi)如(ru)《埃菲(fei)爾(er)鐵塔》，其本(ben)(ben)身(shen)成(cheng)為巴黎的(de)(de)(de)(de)標志性(xing)建筑，是(shi)一(yi)個跨時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種意義，因為它(ta)本(ben)(ben)身(shen)是(shi)代(dai)表了工業文明的(de)(de)(de)(de)一(yi)種符號，那(nei)么(me)恰恰它(ta)是(shi)在(zai)一(yi)個具有相對(dui)傳統意識的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市發(fa)展起來的(de)(de)(de)(de)，于是(shi)圍繞(rao)著它(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些設計就(jiu)要考慮(lv)這(zhe)樣一(yi)個環境的(de)(de)(de)(de)整體(ti)性(xing)。那(nei)么(me)如(ru)果反過頭來，在(zai)埃菲(fei)爾(er)鐵塔那(nei)個視角再往后看的(de)(de)(de)(de)時(shi)候可能(neng)這(zhe)個雕塑不是(shi)很起眼(yan)，你(ni)就(jiu)會發(fa)現埃菲(fei)爾(er)鐵塔本(ben)(ben)身(shen)又(you)成(cheng)為了主體(ti)，也就(jiu)是(shi)說(shuo)環境本(ben)(ben)身(shen)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)樣一(yi)個設計都(dou)是(shi)要互相制約、互相影響。
雕塑與環(huan)境關系之三(san)：和諧性關系
雕塑(su)(su)安(an)放在戶外，就必然會與(yu)外部的環(huan)境產生關系，在一定程度上還受其制約。雕塑(su)(su)應該與(yu)所(suo)處環(huan)境相(xiang)互和諧(xie)，讓環(huan)境成為其組成部分，相(xiang)輔相(xiang)成，共生新景。要想(xiang)讓雕塑(su)(su)與(yu)環(huan)境充(chong)滿和諧(xie)性，可以從以下幾點考慮：
首先(xian)，雕塑(su)必須有適用于(yu)雕塑(su)存在的公共環境(jing)，雕塑(su)的設計與安放應(ying)(ying)與周圍(wei)的公共環境(jing)相適應(ying)(ying);
其次，在雕塑(su)(su)(su)的(de)創作設(she)計中，必(bi)須要(yao)研(yan)究雕塑(su)(su)(su)與環(huan)境之間(jian)的(de)尺度感，雕塑(su)(su)(su)尺寸的(de)大小、比(bi)(bi)例(li)應根據環(huan)境空間(jian)的(de)需要(yao)，適合于環(huan)境空間(jian)整(zheng)體比(bi)(bi)例(li)的(de)協調(diao)性(xing)。同時還要(yao)注意雕塑(su)(su)(su)的(de)色彩冷暖、光影效(xiao)果、靜動處理(li)，把握好體量與空間(jian)的(de)關系，研(yan)究多種角度與距離的(de)視(shi)覺效(xiao)果;
再者，以人(ren)(ren)為本，促進雕塑與城市居(ju)民(min)的(de)和諧(xie)，充(chong)分(fen)認識和確定人(ren)(ren)的(de)主體地位和人(ren)(ren)與公共環境(jing)、人(ren)(ren)與信息的(de)雙向互(hu)動關系，形成雕塑、人(ren)(ren)、環境(jing)三(san)者之(zhi)間(jian)(jian)的(de)良(liang)性的(de)互(hu)動，從而營(ying)造更(geng)好的(de)生活空(kong)間(jian)(jian)。
雕塑與環境關系(xi)之四：時代性(xing)關系(xi)
現(xian)代生活，雕塑(su)帶給(gei)我們(men)一(yi)種全(quan)新的(de)思維，它(ta)以(yi)其獨特的(de)藝(yi)術形(xing)式(shi)存在于環(huan)境中，展(zhan)現(xian)了不同時(shi)代的(de)風貌與格調。雕塑(su)作為環(huan)境的(de)重組成(cheng)部分，它(ta)與環(huan)境的(de)關系也被賦予了時(shi)代性。現(xian)代的(de)雕塑(su)是一(yi)種“自下而上”的自發的有個體發展起來的創作氛圍，這在雕塑家個人存在的前提下，更要求社會的認同。在處理雕塑與環境的關系時，要充分考慮當今時代所賦予的特性。
