民生銀行資助炎(yan)黃藝術館舉辦的(de)“新中(zhong)(zhong)國美術經典—再現收(shou)租院(yuan)大(da)型雕(diao)(diao)塑(su)(su)展”今(jin)天推出第七場學術講座(zuo)(zuo)。作為此(ci)次(ci)系(xi)列講座(zuo)(zuo)活動的(de)壓軸大(da)戲，炎(yan)黃藝術館特別邀請中(zhong)(zhong)國雕(diao)(diao)塑(su)(su)院(yuan)院(yuan)長吳為山(shan)為廣(guang)大(da)觀眾(zhong)剖析“雕(diao)(diao)塑(su)(su)的(de)靈魂”。
吳為山(shan)現(xian)任中(zhong)國藝術研究(jiu)院中(zhong)國雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)院院長和(he)美術研究(jiu)所(suo)(suo)所(suo)(suo)長。作(zuo)(zuo)(zuo)為雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)領域倡導“中(zhong)國精(jing)神”和(he)“寫意(yi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)論(lun)”的(de)代表(biao)人物，吳為山(shan)對于(yu)“雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)的(de)靈魂”有著最直接的(de)體悟和(he)感受。作(zuo)(zuo)(zuo)為此(ci)次展(zhan)覽(lan)的(de)學術主持(chi)，吳為山(shan)在為展(zhan)覽(lan)撰寫的(de)評(ping)論(lun)文(wen)章中(zhong)認為，《收租院》雖然(ran)是(shi)(shi)中(zhong)國特定時期的(de)政治與文(wen)化背景之下(xia)的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品，但無疑是(shi)(shi)中(zhong)國雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)史上的(de)杰作(zuo)(zuo)(zuo)。《收租院》組雕(diao)(diao)(diao)(diao)熔鑄了藝術家們巨大的(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)熱情，這是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)品“穿越時空”仍(reng)然(ran)能夠在今天打動觀眾的(de)內在因素。
為(wei)(wei)(wei)(wei)了充分說明“雕塑(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂”是(shi)雕塑(su)(su)藝(yi)術(shu)(shu)本質的(de)(de)(de)(de)(de)魅力所(suo)在(zai)(zai)，吳(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)山(shan)在(zai)(zai)此次(ci)講座中(zhong)(zhong)特意將他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)經歷(li)和藝(yi)術(shu)(shu)作品作為(wei)(wei)(wei)(wei)范本，進行深入的(de)(de)(de)(de)(de)剖析(xi)。吳(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)山(shan)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)西文化(hua)(hua)在(zai)(zai)本質上(shang)有(you)所(suo)差別(bie)，在(zai)(zai)雕塑(su)(su)領(ling)域藝(yi)術(shu)(shu)家應該追求(qiu)中(zhong)(zhong)國文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)脈(mo)絡和本真。他(ta)在(zai)(zai)雕塑(su)(su)創(chuang)作中(zhong)(zhong)，一方(fang)(fang)面尋找具有(you)能(neng)夠代表中(zhong)(zhong)國文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)人物作為(wei)(wei)(wei)(wei)主要(yao)創(chuang)作對象(xiang)(xiang)，另(ling)一方(fang)(fang)面創(chuang)作手法上(shang)則注重“意象(xiang)(xiang)”的(de)(de)(de)(de)(de)表達，在(zai)(zai)“得意忘形”中(zhong)(zhong)追求(qiu)“雕塑(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂”。吳(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)山(shan)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)，這(zhe)種(zhong)創(chuang)作理念(nian)雖然與(yu)《收租(zu)院》創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)有(you)所(suo)不同，但他(ta)們所(suo)追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)核心是(shi)一樣的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)便是(shi)雕塑(su)(su)藝(yi)術(shu)(shu)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)價值。
吳為山在(zai)講(jiang)座中，特(te)別介紹了他為侵華日軍南京(jing)大(da)屠殺遇難同胞紀念館(guan)創作(zuo)雕(diao)(diao)像群(qun)的過程(cheng)。吳為山表示(shi)，在(zai)群(qun)雕(diao)(diao)的創作(zuo)過程(cheng)中，對于(yu)如何處理“社會性”與“藝(yi)(yi)術(shu)性”，如何處理“苦(ku)難”與“尊嚴”等方面的矛盾，他做(zuo)出了非常大(da)膽而又(you)艱苦(ku)的藝(yi)(yi)術(shu)探索(suo)(suo)。這種探索(suo)(suo)的動(dong)力，來自于(yu)藝(yi)(yi)術(shu)家的民族和社會責任感，這也是藝(yi)(yi)術(shu)家能夠賦予雕(diao)(diao)塑靈魂的重要原因。
吳為山的(de)講(jiang)(jiang)座受(shou)到(dao)(dao)在場(chang)觀(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)的(de)一致好(hao)評。講(jiang)(jiang)座完畢觀(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)掌聲經久不息，對(dui)(dui)于吳為山為侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館創作雕(diao)像群的(de)過程，觀(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)表達了(le)對(dui)(dui)于雕(diao)塑(su)家應有的(de)敬意。“再現收(shou)租(zu)(zu)院(yuan)—新(xin)中(zhong)國(guo)美術(shu)(shu)經典研究”專題(ti)講(jiang)(jiang)座活動自此(ci)(ci)也落下(xia)了(le)帷幕。炎(yan)黃藝術(shu)(shu)館配合(he)展覽舉辦(ban)此(ci)(ci)次(ci)專題(ti)講(jiang)(jiang)座活動，宗旨(zhi)是(shi)為了(le)讓廣大觀(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)更(geng)好(hao)的(de)理解和感受(shou)《收(shou)租(zu)(zu)院(yuan)》雕(diao)塑(su)的(de)藝術(shu)(shu)價值，并(bing)由(you)此(ci)(ci)對(dui)(dui)新(xin)中(zhong)國(guo)美術(shu)(shu)經典及(ji)雕(diao)塑(su)藝術(shu)(shu)有更(geng)全面(mian)和深刻的(de)認識。在兩個(ge)月的(de)時(shi)間內(nei)，炎(yan)黃藝術(shu)(shu)館精心準備了(le)七場(chang)講(jiang)(jiang)座，邀請藝術(shu)(shu)界不同領域的(de)專家從(cong)各(ge)(ge)個(ge)角度對(dui)(dui)“收(shou)租(zu)(zu)院(yuan)”進行闡釋(shi)和解讀。一方(fang)面(mian)，炎(yan)黃藝術(shu)(shu)館成為廣大觀(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)接受(shou)藝術(shu)(shu)教育的(de)直觀(guan)(guan)課(ke)堂;另一方(fang)面(mian)，《收(shou)租(zu)(zu)院(yuan)》的(de)藝術(shu)(shu)價值通過系列講(jiang)(jiang)座的(de)開(kai)展得到(dao)(dao)了(le)新(xin)的(de)延伸空間，并(bing)受(shou)到(dao)(dao)了(le)社會(hui)各(ge)(ge)界更(geng)多人士的(de)關注和討論。“新(xin)中(zhong)國(guo)美術(shu)(shu)經典—再現收(shou)租(zu)(zu)院(yuan)大型雕(diao)塑(su)展”雖(sui)然(ran)即將結束，但(dan)作為一種社會(hui)現象將長久的(de)留在人們的(de)記憶(yi)里。
