人物雕塑是我們在生活中經常見到的一種雕塑種類，這項雕塑工藝的(de)起源已經(jing)無從(cong)考證了，但(dan)是(shi)可以知(zhi)道(dao)的(de)是(shi)人物雕塑(su)無論古(gu)今中外(wai)都是(shi)存在的(de)，只(zhi)是(shi)不同(tong)國家的(de)藝術(shu)風格各有不同(tong)。
中(zhong)國的(de)審美觀(guan)強(qiang)調委婉、內斂(lian)、保守。西方的(de)審美觀(guan)則強(qiang)調直(zhi)白、明晰、奔放(fang)；在西方的(de)雕塑中(zhong)，男子和女子多為(wei)半裸或全裸的(de)姿態(tai)，給人一種強(qiang)大的(de)視覺沖(chong)擊力。
正如錢(qian)穆先(xian)生(sheng)所(suo)說：“埃及(ji)、巴比(bi)倫、印度(du)的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)，比(bi)較上(shang)皆在一個小地(di)面(mian)上(shang)產(chan)(chan)生(sheng)。獨有中(zhong)國文化(hua)(hua)(hua)，產(chan)(chan)生(sheng)在特(te)別大(da)(da)的(de)(de)(de)地(di)面(mian)上(shang)。”這就造成了我們(men)中(zhong)國和(he)西方(fang)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)差異。具體來說，中(zhong)國的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)是一種(zhong)典型(xing)的(de)(de)(de)大(da)(da)陸型(xing)文化(hua)(hua)(hua)，從(cong)事(shi)農業(ye)生(sheng)產(chan)(chan)，農民被牢固的(de)(de)(de)束縛(fu)在土地(di)上(shang)，并倚(yi)靠集體的(de)(de)(de)力量(liang)戰勝自然災(zai)害，產(chan)(chan)生(sheng)了崇(chong)尚內斂、信仰(yang)基體力量(liang)為核心(xin)的(de)(de)(de)審美觀。而西方(fang)文化(hua)(hua)(hua)則是在沿地(di)中(zhong)海狹小的(de)(de)(de)地(di)域上(shang)產(chan)(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)，是一種(zhong)典型(xing)的(de)(de)(de)海洋文化(hua)(hua)(hua)。強調冒險和(he)征服，極具擴張(zhang)性。注重個人力量(liang)、英(ying)雄主義(yi)和(he)侵(qin)略性氣(qi)質(zhi)。所(suo)以，在雕塑藝術中(zhong)特(te)別突出英(ying)雄氣(qi)質(zhi)和(he)外向(xiang)奔放的(de)(de)(de)審美情趣。
中國的(de)(de)秦始皇(huang)兵馬(ma)俑(yong)或是(shi)(shi)漢(han)俑(yong)，展現的(de)(de)都(dou)是(shi)(shi)強大陣列(lie)的(de)(de)威嚴、莊重之美。通過排列(lie)、組合、相互(hu)聯系顯(xian)現出來。而(er)在(zai)(zai)西方(fang)，古希臘羅馬(ma)的(de)(de)雕塑強調的(de)(de)是(shi)(shi)個人(ren)(ren)展示(shi)出來的(de)(de)美，比(bi)如帕加馬(ma)祭壇上(shang)表現宙斯(si)和雅(ya)典(dian)娜(na)與舉人(ren)(ren)戰(zhan)斗的(de)(de)浮(fu)雕，一(yi)共(gong)有幾十個人(ren)(ren)物，但作者主要想(xiang)表現的(de)(de)是(shi)(shi)宙斯(si)和雅(ya)典(dian)娜(na)，所以(yi)刻意地表現這(zhe)兩個主人(ren)(ren)公(gong)，使之在(zai)(zai)整個浮(fu)雕中占(zhan)支配地位。這(zhe)種情況在(zai)(zai)秦始皇(huang)兵馬(ma)俑(yong)和漢(han)俑(yong)中是(shi)(shi)找不(bu)到的(de)(de)。
希(xi)臘(la)羅馬人欣賞(shang)人類魁梧(wu)、圓潤的(de)(de)(de)體(ti)(ti)格(ge)。但是，這在中(zhong)國的(de)(de)(de)雕塑中(zhong)是絕對找不到的(de)(de)(de)。這并不是說明中(zhong)國的(de)(de)(de)雕塑家(jia)不重視人體(ti)(ti)之(zhi)美(mei)，只是表現的(de)(de)(de)方式有不同。例如，秦始皇兵(bing)馬俑的(de)(de)(de)士(shi)兵(bing)在盔(kui)甲覆(fu)蓋之(zhi)下(xia)的(de)(de)(de)肌肉非常(chang)飽滿，使人聯想(xiang)到他(ta)們孔武有力的(de)(de)(de)體(ti)(ti)格(ge)。但是和西方直觀(guan)就可以感覺(jue)的(de)(de)(de)效果(guo)不同，中(zhong)國的(de)(de)(de)雕塑家(jia)希(xi)望(wang)間接(jie)、婉(wan)轉地去(qu)表達這種(zhong)美(mei)，希(xi)望(wang)觀(guan)眾去(qu)聯想(xiang)、去(qu)感受。
